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万寿禅寺七大千年瑰宝大放异彩

A-A+2016年11月23日19:26商家供稿

  七大千年瑰宝:1、红山文化巨型C形龙; 2、红山玉枭;

  3、勾云形玉器; 4、炎帝面相; 5、金香玉;

  6、神龟冠中; 7、千年乌木龙头

  在美丽的江城武汉江夏,有一处历史悠久、文化底蕴深厚、依山傍水、风景秀丽的佛教圣地,那就是众生向往的万寿禅寺。它坐落于湖北省武汉市江夏区郑店街洞山,东临107国道,南与段金路相连,西北通水道往鲁湖、金口,且与京珠、沪蓉高速公路相距不远,拥有得天独厚的地理交通优势。

  万寿禅寺原名湖东寺,始建于南北朝时代,原址位于郑店街洞山,山水相间,比邻江夏金口。湖东寺2000余年来,历经沧桑,几度兴衰。在消失80多年后终于迎来新生,重建后的湖东寺,更名为万寿禅寺。目前,新寺重建工程有天王殿、大雄宝殿、财神殿、龙王殿、禅房、居士楼、禅修殿、准提殿、地藏殿。它摒弃了繁华喧闹的城区,自得一处清闲之地,更显得古刹清幽、宁静致远。

  在这藏神聚仙的洞天福地里,收藏了千年华夏的七大瑰宝。它们是红山文化巨型C形龙、红山玉枭、勾云形玉器、炎帝面相、金香玉、神龟冠中和千年乌木龙头。

  红山文化巨型C形龙――红山文化的象征

  我们知道,红山文化是华夏文明最早的文化痕迹之一,起始于五六千年前的农业文明,分布在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。1921年,红山文化遗存被发现;1935年,对热河省赤峰红山后遗址进行发掘;1956年,提出红山文化的命名。20世纪70年代末,在辽西地区开展大规模的发掘,使红山文化研究进入一个新的阶段。

  而在红山文化发掘过程中,最引人注目的是红山玉器。它是中华文明象形文字的原始码——系统化了的原始象形符号,更是中华民族先民们的物质生活与精神生活的结晶。

  刚刚重建好的万寿禅寺就珍藏着一尊红山文化出土的巨型C形龙,它高110厘米,直径80厘米,整个造型呈勾曲状,口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排两个鼻孔,颈上有长毛,尾部尖收而上卷,形体酷似甲骨文中的“龙”字。玉龙通体青白色,体卷曲,平面形状如一“C”字,龙体横截面为椭圆形,直径20~30厘米。龙眼突起呈棱形,前面圆而起棱,眼尾细长上翘。龙身大部光素无纹,只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹,网格突起作规整的小菱形。玉龙以一整块玉料圆雕而成,细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法,通体琢磨,较为光洁,玉龙的重心位置有一孔,用绳吊起首尾水平,这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。该红山文化C形龙造型独特,工艺精湛,圆润流利,生气勃勃。

  红山文化巨型C形龙

  如今,该红山文化巨型C形龙已被定为万寿禅寺的镇寺之宝。它身上负载的神秘意味,更为它平添一层美感。值得注意的是,该C形龙形象带有浓重的幻想色彩,已经显示出成熟龙形的诸多因素。

  红山玉枭――辟邪祈吉,通达神灵

  红山文化的先民们崇尚猛禽和飞鸟,这在诸多的红山文化古墓中出土的玉雕中猛禽和飞鸟占很大的比例可略见一斑。猛禽主要是鸱枭,飞鸟主要是鹄,先民们把这些喻为神鸟。

  在红山文化飞禽类的玉雕中,玉枭最为突出,枭是神鸟天信使,是顶礼膜拜的图腾。万寿禅寺收藏的这件玉枭作展翅飞翔扑食状,短宽尾,正面略呈稍厚,左右两边稍薄,正上方用浅圆雕的技法雕出枭首,注重整体轮廓,其神态生动古朴,富神秘气息,颇具神韵。但可以感觉出双眼和勾喙,这种五官显露可以真确表达出来的艺术手法,是红山文化玉枭的一种特色。玉枭背面横穿鼻状单孔,用以拴绳系挂,起辟邪厌胜(避邪祈吉)的作用。枭在上古时期被认为是通神的动物,就是期望借助枭来通达神灵。

  红山玉枭

  万寿禅寺所收藏的红山玉枭,此器件厚重硕大,其通体圆润、虽雕刻简约,但线条分明,品相绝美,饱含神韵,有强烈震撼感。岁月悠悠天地转,先人祭器今又现,它蕴含了古代先民的勤劳和智慧,更是万寿禅寺避邪祈吉、通达神灵的吉祥宝物。

  勾云形玉器――红山文化的典型代表作

  在红山文化玉器的诸多器型中,勾云形玉佩因形体硕大,琢磨精致,造型奇异,独具神秘色彩而成为首屈一指的红山文化的典型代表。

  勾云形玉器,其造型所表达的何种生灵、器物或自然界的某中现象至今仍是一个迷。它形制复杂、抽象,但其造型有点像云朵形,故有人称其为勾云形器。特别是勾云形器在红山文化以后的诸朝代均无出土,这更引起人们关注和猜测。

  万寿禅寺收藏红山文化勾云形玉器,也是勾云形玉器的早期作品。尽管勾云形器的外形有区别,但是都基本具备勾云这样的特征。勾云形器一般整体皆为片状的横长形,中间稍厚,周边薄而有刃,器身镂空雕饰,纹饰规整有序,中部图案似兽面,应当是一种动物图腾的图案化,是古人用作图腾祭祀的神器。

  勾云形器一般上下、左右对称,有中间都是以漩涡状勾云形体为基本单元,四角各有一个小勾,正面磨出与勾的走向基本一致的瓦沟纹,中间的漩涡状勾云形体有单勾,也有双勾,双勾有对称的,有成“S”形的。其下部有带尖齿的,也有不带尖齿的,还有许多变种。

  勾云形玉器

  这类勾云形玉器充满着生命的张力,象征着红山文化时期人类对生命的渴望和追求。勾云形玉器应该是玉勾形器向玉兽面纹佩饰过渡的类型。

  炎帝面相――价高位重的稀世珍宝

  2015年,在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,为向70年前那些用鲜血和生命书写了中华民族反法西斯战争史的中国抗日英雄致敬,万寿禅寺宣布成立“全球征寻中国远征军遗骸寻踪委员会”,向全球征寻中国远征军将士遗骸,让更多的英魂能够回到祖国,安放于寺内地藏殿中,供后人瞻仰缅怀。

  此义举打动了中国高古玉研究领域专家、中国著名收藏家谢启才先生。当年的9月23日,谢启才正式向万寿禅寺捐赠市场价值2亿元的高古玉炎帝面相,将其放置于地藏殿陪伴归国的中国远征军英魂。

  炎帝面相

  本次捐赠的高古玉炎帝面相高95厘米,宽65厘米,表面呈现灰色,需要3位年轻力壮的小伙子方能抬起。据专家介绍,高古玉是指汉代以前的古玉,因为时间长久,存世量极少,而如此大体积的高古玉更是十分罕见。这尊炎帝面相高古玉用强光照射,玉体仍然通透碧绿,目前市场价值超过2亿元。

  金香玉――万物之灵气,天地之精华

  金香玉是一种会散发出迷人香味的美玉,它出于自然,得于岁月,色泽古朴醇厚,质地柔和细腻,亮度湿润饱满,呈红褐色及深褐色的半透明状态,摩氏硬度3-4度。其香味为特殊的巧克力香味,奇妙无比,若得嗅之,仿觉有美女擦身而过之感,妙不可言,回味无穷;更为稀奇的是凡用手触摸过金香玉的,手上也粘有一样的芳香,并能保持相当长的时间,一般女性比男性的这种感觉更长。这就是人们寻觅已久,只见史料的记载,而难得一睹芳容的珍奇玉石。它的外表朴实无华,貌不惊人,因此才有一句俗话:“有眼不识金香玉”或“有钱难买金香玉”之说。

  然而极少有人见过 金香玉的真实面孔,如若亲眼目睹它就不会感到孤独寂寞,它能消除人的痛苦和忧伤,当人发怒时嗅一嗅,怒气就会平息,它能使人精神感到充实和满足。

  金香玉

  万寿禅寺收藏的金香玉经千万年酝酿而成,有万物之灵气,天地之精华,是该寺院吉祥的象征,使目睹其芳容的人遇事逢凶化吉,好运长久。

  神龟冠中――民族文化传承的载体

  在我国古代,龙龟即是龙头龟身,属于吉祥四灵中的龙、凤、龟、麟之一,龙龟有神灵大龟之称,也有人称之为神龟,又是我国镇国之宝。它寓意为世人挡灾煞、减祸害,同样具有长寿吉祥、镇煞迎福的喻意,是民族文化传承的载体。

  万寿禅寺收藏的这一对红山文化时期的高古玉神龟冠中,它既是当时帝王将相权力和地位的象征,也是黎民百姓向往神圣和祈盼吉祥的代表。

  这一对神奇的高古玉神龟冠中,全高150 厘米,龙头至龙尾长120 厘米,厚度40 厘米,总重量 1吨多,通体乌黑,以龙首龟身为底座,在神龟背上前后站着两个太阳神(一男一女),背靠背共同抬起一个马蹄型器,即古大夫的头冠,头冠左右又各有一龙角呈梯形的龙头。

  它具有权力、地位、纳福、吉祥、安康、长寿的象征,在众多吉祥之物中,此兽是最为祥瑞之一。龟背、龟尾有制煞解厄之效,龙头有赐福之意,神龟主吉祥招财,保佑身体健康,又有化三煞的作用。而神龟背上的古大夫的头冠则是权力和地位的象征。

  该对高古玉神龟冠中,其龙头昂首怒目,威严稳重,龙目圆睁,龙鼻上翘,龙嘴微张,龙须飘逸,龙角上扬,这些雕工极其细腻圆润,栩栩如生。而其神龟背上的古大夫的头冠,则雕工简约而形象,主要以抽象形式,整体的造型是以抽象与写真、形象与神似相结合,突岀神龟特点和权力地位的象征,更展示了古代玉石加工工艺的独特特征,且玉质质地的优良,沁色特征明显。

  神龟冠中

  万寿禅寺将这一对高古玉神龟冠中安放在大雄宝殿正门的左右两侧,其力量除了制伏太岁,岁破及种种有形之煞气外,也可广纳福禄,龙龟为解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。它既是镇寺纳福的宝物,又是为前来寺庙的人们祈福长寿与安康的象征,且是万寿禅寺吉祥的征兆。

  乌木龙头――万木之灵,灵木之尊

  乌木又称阴沉木,其兼备木的古雅和石的神韵,有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。它是由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处,埋入淤泥中的部分树木,在缺氧、高压状态下,细菌等微生物的作用下,经长达上千万年炭化过程形成乌木,故又称“炭化木”。历代都把乌木用作辟邪之物,制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云:“家有乌木半方,胜过财宝一箱”。

  “因乘天地灵气,集日月之精华,乃万木之灵,灵木之尊”,乌木(阴沉木)历经岁月沧桑、饱受多种自然外固和内固之力,使其天然形状怪异、古朴、典雅,仪态万千,有活化石之美称。由于乌木为不可再生资源,开发量越来越少,一些天然造型的乌木艺术品极具有收藏价值。

  万寿禅寺所收藏的乌木龙头乃是千万年古河床发掘的金丝楠木,因其千年于地下缺氧、高压状态下,本质坚硬,外表色泽呈深褐色,且油润光亮,内质则显现出金黄色,未经打磨更是光润细腻。

  乌木龙头

  这尊乌木龙头全长 900 厘米,宽30-40 厘米,高120 厘米,总重量为11吨。该乌木龙头只雕琢了龙的头部,龙身则是一整根原木代替,其龙头雕工细腻,栩栩如生,似要腾空而起。龙口大张,龙牙龙舌立体感强烈,龙眼怒目圆睁向外突出,威严中带着霸气,显示出龙的地位高大。虽然这根乌木龙头只雕琢了龙头,但与原木龙身恰到好处地融合到一起,更有一份巧夺天工的美感,是难得一见的珍贵宝物。

  万寿禅寺这座历史悠久,源远流长佛教圣地,收藏了世间众多瑰宝,是吸天地之灵气,集日月之精华,蕴藏了民族文化之博大,乃是藏风聚气的洞天福地,还益于民,道济天下。其珍藏的千年瑰宝在万寿禅寺必将大放异彩!福泽民众,庇荫众生!七大千年瑰宝:1、红山文化巨型C形龙; 2、红山玉枭;

  3、勾云形玉器; 4、炎帝面相; 5、金香玉;

  6、神龟冠中; 7、千年乌木龙头

  在美丽的江城武汉江夏,有一处历史悠久、文化底蕴深厚、依山傍水、风景秀丽的佛教圣地,那就是众生向往的万寿禅寺。它坐落于湖北省武汉市江夏区郑店街洞山,东临107国道,南与段金路相连,西北通水道往鲁湖、金口,且与京珠、沪蓉高速公路相距不远,拥有得天独厚的地理交通优势。

  万寿禅寺原名湖东寺,始建于南北朝时代,原址位于郑店街洞山,山水相间,比邻江夏金口。湖东寺2000余年来,历经沧桑,几度兴衰。在消失80多年后终于迎来新生,重建后的湖东寺,更名为万寿禅寺。目前,新寺重建工程有天王殿、大雄宝殿、财神殿、龙王殿、禅房、居士楼、禅修殿、准提殿、地藏殿。它摒弃了繁华喧闹的城区,自得一处清闲之地,更显得古刹清幽、宁静致远。

  在这藏神聚仙的洞天福地里,收藏了千年华夏的七大瑰宝。它们是红山文化巨型C形龙、红山玉枭、勾云形玉器、炎帝面相、金香玉、神龟冠中和千年乌木龙头。

  红山文化巨型C形龙――红山文化的象征

  我们知道,红山文化是华夏文明最早的文化痕迹之一,起始于五六千年前的农业文明,分布在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。1921年,红山文化遗存被发现;1935年,对热河省赤峰红山后遗址进行发掘;1956年,提出红山文化的命名。20世纪70年代末,在辽西地区开展大规模的发掘,使红山文化研究进入一个新的阶段。

  而在红山文化发掘过程中,最引人注目的是红山玉器。它是中华文明象形文字的原始码——系统化了的原始象形符号,更是中华民族先民们的物质生活与精神生活的结晶。

  刚刚重建好的万寿禅寺就珍藏着一尊红山文化出土的巨型C形龙,它高110厘米,直径80厘米,整个造型呈勾曲状,口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排两个鼻孔,颈上有长毛,尾部尖收而上卷,形体酷似甲骨文中的“龙”字。玉龙通体青白色,体卷曲,平面形状如一“C”字,龙体横截面为椭圆形,直径20~30厘米。龙眼突起呈棱形,前面圆而起棱,眼尾细长上翘。龙身大部光素无纹,只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹,网格突起作规整的小菱形。玉龙以一整块玉料圆雕而成,细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法,通体琢磨,较为光洁,玉龙的重心位置有一孔,用绳吊起首尾水平,这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。该红山文化C形龙造型独特,工艺精湛,圆润流利,生气勃勃。

  红山文化巨型C形龙

  如今,该红山文化巨型C形龙已被定为万寿禅寺的镇寺之宝。它身上负载的神秘意味,更为它平添一层美感。值得注意的是,该C形龙形象带有浓重的幻想色彩,已经显示出成熟龙形的诸多因素。

  红山玉枭――辟邪祈吉,通达神灵

  红山文化的先民们崇尚猛禽和飞鸟,这在诸多的红山文化古墓中出土的玉雕中猛禽和飞鸟占很大的比例可略见一斑。猛禽主要是鸱枭,飞鸟主要是鹄,先民们把这些喻为神鸟。

  在红山文化飞禽类的玉雕中,玉枭最为突出,枭是神鸟天信使,是顶礼膜拜的图腾。万寿禅寺收藏的这件玉枭作展翅飞翔扑食状,短宽尾,正面略呈稍厚,左右两边稍薄,正中间上方用浅圆雕的技法雕出枭首,注重整体轮廓,其神态生动古朴,富神秘气息,颇具神韵。但可以感觉出双眼和勾喙,这种五官显露可以真确表达出来的艺术手法,是红山文化玉枭的一种特色。玉枭背面横穿鼻状单孔,用以拴绳系挂,起辟邪厌胜(避邪祈吉)的作用。枭在上古时期被认为是通神的动物,就是期望借助枭来通达神灵。

  红山玉枭

  万寿禅寺所收藏的红山玉枭,此器件厚重硕大,其通体圆润、虽雕刻简约,但线条分明,品相绝美,饱含神韵,有强烈震撼感。岁月悠悠天地转,先人祭器今又现,它蕴含了古代先民的勤劳和智慧,更是万寿禅寺避邪祈吉、通达神灵的吉祥宝物。

  勾云形玉器――红山文化的典型代表作

  在红山文化玉器的诸多器型中,勾云形玉佩因形体硕大,琢磨精致,造型奇异,独具神秘色彩而成为首屈一指的红山文化的典型代表。

  勾云形玉器,其造型所表达的何种生灵、器物或自然界的某中现象至今仍是一个迷。它形制复杂、抽象,但其造型有点像云朵形,故有人称其为勾云形器。特别是勾云形器在红山文化以后的诸朝代均无出土,这更引起人们关注和猜测。

  万寿禅寺收藏红山文化勾云形玉器,也是勾云形玉器的早期作品。尽管勾云形器的外形有区别,但是都基本具备勾云这样的特征。勾云形器一般整体皆为片状的横长形,中间稍厚,周边薄而有刃,器身镂空雕饰,纹饰规整有序,中部图案似兽面,应当是一种动物图腾的图案化,是古人用作图腾祭祀的神器。

  勾云形器一般上下、左右对称,有中间都是以漩涡状勾云形体为基本单元,四角各有一个小勾,正面磨出与勾的走向基本一致的瓦沟纹,中间的漩涡状勾云形体有单勾,也有双勾,双勾有对称的,有成“S”形的。其下部有带尖齿的,也有不带尖齿的,还有许多变种。

  勾云形玉器

  这类勾云形玉器充满着生命的张力,象征着红山文化时期人类对生命的渴望和追求。勾云形玉器应该是玉勾形器向玉兽面纹佩饰过渡的类型。

  炎帝面相――价高位重的稀世珍宝

  2015年,在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,为向70年前那些用鲜血和生命书写了中华民族反法西斯战争史的中国抗日英雄致敬,万寿禅寺宣布成立“全球征寻中国远征军遗骸寻踪委员会”,向全球征寻中国远征军将士遗骸,让更多的英魂能够回到祖国,安放于寺内地藏殿中,供后人瞻仰缅怀。

  此义举打动了中国高古玉研究领域专家、中国著名收藏家谢启才先生。当年的9月23日,谢启才正式向万寿禅寺捐赠市场价值2亿元的高古玉炎帝面相,将其放置于地藏殿陪伴归国的中国远征军英魂。

  炎帝面相

  本次捐赠的高古玉炎帝面相高95厘米,宽65厘米,表面呈现灰色,需要3位年轻力壮的小伙子方能抬起。据专家介绍,高古玉是指汉代以前的古玉,因为时间长久,存世量极少,而如此大体积的高古玉更是十分罕见。这尊炎帝面相高古玉用强光照射,玉体仍然通透碧绿,目前市场价值超过2亿元。

  金香玉――万物之灵气,天地之精华

  金香玉是一种会散发出迷人香味的美玉,它出于自然,得于岁月,色泽古朴醇厚,质地柔和细腻,亮度湿润饱满,呈红褐色及深褐色的半透明状态,摩氏硬度3-4度。其香味为特殊的巧克力香味,奇妙无比,若得嗅之,仿觉有美女擦身而过之感,妙不可言,回味无穷;更为稀奇的是凡用手触摸过金香玉的,手上也粘有一样的芳香,并能保持相当长的时间,一般女性比男性的这种感觉更长。这就是人们寻觅已久,只见史料的记载,而难得一睹芳容的珍奇玉石。它的外表朴实无华,貌不惊人,因此才有一句俗话:“有眼不识金香玉”或“有钱难买金香玉”之说。

  然而极少有人见过 金香玉的真实面孔,如若亲眼目睹它就不会感到孤独寂寞,它能消除人的痛苦和忧伤,当人发怒时嗅一嗅,怒气就会平息,它能使人精神感到充实和满足。

  金香玉

  万寿禅寺收藏的金香玉经千万年酝酿而成,有万物之灵气,天地之精华,是该寺院吉祥的象征,使目睹其芳容的人遇事逢凶化吉,好运长久。

  神龟冠中――民族文化传承的载体

  在我国古代,龙龟即是龙头龟身,属于吉祥四灵中的龙、凤、龟、麟之一,龙龟有神灵大龟之称,也有人称之为神龟,又是我国镇国之宝。它寓意为世人挡灾煞、减祸害,同样具有长寿吉祥、镇煞迎福的喻意,是民族文化传承的载体。

  万寿禅寺收藏的这一对红山文化时期的高古玉神龟冠中,它既是当时帝王将相权力和地位的象征,也是黎民百姓向往神圣和祈盼吉祥的代表。

  这一对神奇的高古玉神龟冠中,全高150 厘米,龙头至龙尾长120 厘米,厚度40 厘米,总重量 1吨多,通体乌黑,以龙首龟身为底座,在神龟背上前后站着两个太阳神(一男一女),背靠背共同抬起一个马蹄型器,即古大夫的头冠,头冠左右又各有一龙角呈梯形的龙头。

  它具有权力、地位、纳福、吉祥、安康、长寿的象征,在众多吉祥之物中,此兽是最为祥瑞之一。龟背、龟尾有制煞解厄之效,龙头有赐福之意,神龟主吉祥招财,保佑身体健康,又有化三煞的作用。而神龟背上的古大夫的头冠则是权力和地位的象征。

  该对高古玉神龟冠中,其龙头昂首怒目,威严稳重,龙目圆睁,龙鼻上翘,龙嘴微张,龙须飘逸,龙角上扬,这些雕工极其细腻圆润,栩栩如生。而其神龟背上的古大夫的头冠,则雕工简约而形象,主要以抽象形式,整体的造型是以抽象与写真、形象与神似相结合,突岀神龟特点和权力地位的象征,更展示了古代玉石加工工艺的独特特征,且玉质质地的优良,沁色特征明显。

  神龟冠中

  万寿禅寺将这一对高古玉神龟冠中安放在大雄宝殿正门的左右两侧,其力量除了制伏太岁,岁破及种种有形之煞气外,也可广纳福禄,龙龟为解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。它既是镇寺纳福的宝物,又是为前来寺庙的人们祈福长寿与安康的象征,且是万寿禅寺吉祥的征兆。

  乌木龙头――万木之灵,灵木之尊

  乌木又称阴沉木,其兼备木的古雅和石的神韵,有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。它是由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处,埋入淤泥中的部分树木,在缺氧、高压状态下,细菌等微生物的作用下,经长达上千万年炭化过程形成乌木,故又称“炭化木”。历代都把乌木用作辟邪之物,制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云:“家有乌木半方,胜过财宝一箱”。

  “因乘天地灵气,集日月之精华,乃万木之灵,灵木之尊”,乌木(阴沉木)历经岁月沧桑、饱受多种自然外固和内固之力,使其天然形状怪异、古朴、典雅,仪态万千,有活化石之美称。由于乌木为不可再生资源,开发量越来越少,一些天然造型的乌木艺术品极具有收藏价值。

  万寿禅寺所收藏的乌木龙头乃是千万年古河床发掘的金丝楠木,因其千年于地下缺氧、高压状态下,本质坚硬,外表色泽呈深褐色,且油润光亮,内质则显现出金黄色,未经打磨更是光润细腻。

  乌木龙头

  这尊乌木龙头全长 900 厘米,宽30-40 厘米,高120 厘米,总重量为11吨。该乌木龙头只雕琢了龙的头部,龙身则是一整根原木代替,其龙头雕工细腻,栩栩如生,似要腾空而起。龙口大张,龙牙龙舌立体感强烈,龙眼怒目圆睁向外突出,威严中带着霸气,显示出龙的地位高大。虽然这根乌木龙头只雕琢了龙头,但与原木龙身恰到好处地融合到一起,更有一份巧夺天工的美感,是难得一见的珍贵宝物。

  万寿禅寺这座历史悠久,源远流长佛教圣地,收藏了世间众多瑰宝,是吸天地之灵气,集日月之精华,蕴藏了民族文化之博大,乃是藏风聚气的洞天福地,还益于民,道济天下。其珍藏的千年瑰宝在万寿禅寺必将大放异彩!福泽民众,庇荫众生!

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